連康喜: 從“新城香悅公館”談新東方美學(xué)

連康喜

AU-SINO 澳華·虹圖設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

建筑一部部長(zhǎng) / 首席建筑師

房產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)是一個(gè)走平衡木的設(shè)計(jì)過(guò)程。

——連康喜 

金盤(pán)網(wǎng)地產(chǎn)人物專(zhuān)訪第3期轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

寫(xiě)在前面

最美的生活，不是去遠(yuǎn)方，而是在車(chē)水馬龍的城市里，遇見(jiàn)一座世外桃源。蕭山腹心，北干山下，新城控股“年度美學(xué)著作”，新城·香悅公館以東方美學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，萃取東方園林隱逸元素，細(xì)心研磨五重山水景觀，采擷新東方主義建筑形態(tài)與周邊三河五園的東方山水之境相融共生，將“桃花源”搬到了家門(mén)口。

本期訪談，金盤(pán)網(wǎng)特邀AU-SINO 澳華·虹圖設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)首席建筑師連康喜先生從“新城·香悅公館”這個(gè)項(xiàng)目暢談當(dāng)下流行的新東方美學(xué)，并分享設(shè)計(jì)師在房產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中注意的問(wèn)題。

金盤(pán)網(wǎng)：近年來(lái)，新東方設(shè)計(jì)風(fēng)格越來(lái)越受到國(guó)人的喜愛(ài)，您如何看待這種風(fēng)格？

連總：房子的選擇也可以看出一個(gè)人的志趣性情，社會(huì)發(fā)展越現(xiàn)代，在居住空間上對(duì)本性的回歸意愿越明顯，而回歸的本質(zhì)就是對(duì)生活本身以及人生哲學(xué)的回歸。新東方美學(xué)是一種鐘情現(xiàn)在和懷念過(guò)去的雙重審美情趣，新東方建筑是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的充分理解，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的建筑。我想它受歡迎應(yīng)該是它更能體現(xiàn)中國(guó)人“外儒內(nèi)莊”的處世態(tài)度，是一種人生哲學(xué)的隱喻與表達(dá)吧！

金盤(pán)網(wǎng)： 新城·香悅公館是以新東方美學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)打造成的“桃花源”。澳華虹圖在設(shè)計(jì)之初，為何選擇這種風(fēng)格？

連總：定案初期我們并沒(méi)有急于去確定建筑風(fēng)格，我們認(rèn)為建筑風(fēng)格是小區(qū)生活情趣的體現(xiàn)，只有清晰的了解項(xiàng)目的客戶(hù)群以及他們向往的生活方式才能合理的推薦項(xiàng)目的建筑風(fēng)格。項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中我們與業(yè)主方的設(shè)計(jì)部和銷(xiāo)售部多次磨合溝通，最后選擇了符合業(yè)主的期望、符合項(xiàng)目的地域氣質(zhì)、契合市場(chǎng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

金盤(pán)網(wǎng)：能否具體談一談新東方美學(xué)在“新城·香悅公館”這個(gè)項(xiàng)目中的體現(xiàn)？

連總：新東方美學(xué)它實(shí)質(zhì)是一種東方主義精神和強(qiáng)烈的時(shí)代色彩的結(jié)合，不是復(fù)古也不是元素的堆砌，而是一種發(fā)揚(yáng)。他不是強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的崇古性而是更多的強(qiáng)調(diào)神韻，可以用最簡(jiǎn)單的構(gòu)成讓它成為一個(gè)安靜的居所。

建筑

首先，在香悅公館的設(shè)計(jì)中我們也希望它是個(gè)安靜的建筑，在形體上我們只做了大的體塊切分，并不出現(xiàn)很多的小體塊，希望從大形體上讓他更簡(jiǎn)單些；

其次，我們運(yùn)用了緩坡坡屋頂以及大尺度的挑檐，讓它成為了一個(gè)不張揚(yáng)又松弛的建筑或者說(shuō)讓它具備一些東方建筑的氣質(zhì)；

最后，通過(guò)材質(zhì)的運(yùn)用以及細(xì)節(jié)的把控達(dá)到我們想要的效果；總體而言我們覺(jué)得香悅公館的氣質(zhì)還是非常吸引人的。

景觀

景觀營(yíng)造則從東方美學(xué)中汲取靈感，將充滿(mǎn)東方意境的美學(xué)元素，充分融入示范區(qū)的景觀設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)新啟用中國(guó)印璽元素，摹本獸鈕印章，入味枕石步道，琉璃照壁，蓬蓽生輝。

其他景觀節(jié)點(diǎn)的營(yíng)造上，更是捕捉到東方園林的神髓，花間隱榭、連廊聽(tīng)雨、水際風(fēng)荷等等，正如蘇軾“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的優(yōu)雅詩(shī)境一般。

金盤(pán)網(wǎng)：現(xiàn)在“走心”這個(gè)詞越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，在新城·香悅公館這個(gè)項(xiàng)目中，除了新東方美學(xué)帶來(lái)的“桃花源”般的體驗(yàn)外，還有哪些“走心”的地方？

連總：

戶(hù)型

新城·香悅公館從生活中汲取靈感，對(duì)空間利用反復(fù)研磨，先是整體樓盤(pán)高低配，實(shí)現(xiàn)全區(qū)充足日照規(guī)劃，再以南北全明通透戶(hù)型格局，最大限度接納明媚陽(yáng)光。在戶(hù)型設(shè)計(jì)上，同樣深度考究業(yè)主的生活習(xí)性，力求讓每個(gè)家庭成員都能感受寬心與舒適，至少做到兩間臥室朝南，用生機(jī)盎然的陽(yáng)光，明媚一家人的歡顏。且110方和125方的主臥均可以考慮設(shè)置衣帽間。

科技

新城·香悅公館集結(jié)“健康、環(huán)保、智慧、鄰里、服務(wù)、精工”六大產(chǎn)品主張?jiān)趦?nèi)的“Think芯”百年住宅體系，為居者打造一個(gè)完美生態(tài)、高舒適度的理想住區(qū)。如植入防霾新風(fēng)系統(tǒng)、智能家居、前置過(guò)濾系統(tǒng)等現(xiàn)代化人居設(shè)備等。

金盤(pán)網(wǎng)：作為一個(gè)建筑師，您覺(jué)得在房產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？

連總：我認(rèn)為房產(chǎn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)大部分時(shí)候是一個(gè)走平衡木的設(shè)計(jì)過(guò)程。我們需要在項(xiàng)目貨值與規(guī)劃形態(tài)呈現(xiàn)之間尋找平衡；在立面效果與成本控制之間尋找平衡；在項(xiàng)目時(shí)間節(jié)點(diǎn)控制與項(xiàng)目成本控制之間尋找平衡；在設(shè)計(jì)追求與業(yè)主方意愿中尋找平衡。

當(dāng)然有些時(shí)候我們也會(huì)走的更極端一些：比如對(duì)產(chǎn)品力的挖掘，我們希望我的產(chǎn)品不僅是迎合市場(chǎng)的，更是引領(lǐng)市場(chǎng)的或者說(shuō)是至少走在市場(chǎng)前端的；比如對(duì)細(xì)節(jié)的把控和圖紙的落地性，我們不希望好的設(shè)計(jì)只停留在效果圖，我們會(huì)通過(guò)一切途徑把他變成能落地的施工圖并且能在現(xiàn)有的施工條件下實(shí)施，這也是為什么我們一直堅(jiān)持方案和施工圖一起設(shè)計(jì)的原因之一；再比如對(duì)規(guī)范邊界的深入解析，如果不了解規(guī)范的邊界特別是一些地方性規(guī)范，我們往往會(huì)無(wú)法破局陷入其中而失去項(xiàng)目更多的可能性。

金盤(pán)網(wǎng)：澳華虹圖作為一個(gè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，如何與開(kāi)發(fā)商緊密合作，以達(dá)到項(xiàng)目展示的最佳效果？

連總：澳華虹圖在多年與標(biāo)桿房企的合作中積累了大量對(duì)市場(chǎng)、成本控制、產(chǎn)品營(yíng)造等方面的經(jīng)驗(yàn)，在項(xiàng)目過(guò)程中能夠充分融入業(yè)主的角色，清楚了解業(yè)主的需求，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有精準(zhǔn)獨(dú)到的判斷，從而達(dá)到項(xiàng)目展示的最佳效果。

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